Люди и звери (ГДР, СССР, 1962) — Смотреть фильм
Поскитавшись по чужбине, Алексей вернулся на родину и, не найдя сочувствия и понимания у близких, затравленных страхом за свои судьбы, поехал в Запорожье, где случайные попутчицы Анна Андреевна и ее дочь Таня стали первыми, кому Алексей Павлов, поведал о своих мытарствах...
Фильм "Люди и звери" (1962) смотреть онлайн бесплатно в хорошем качестве:
Замечательный фильм!
Я думаю, что "Люди и звери" (1962) замечательный фильм, во многом недооцененный современниками.
В первые неблагоприятные для СССР годы Великой отечественной войны наши воины сотнями тысяч пропадали в окружении, во всяких 'мешках' и 'котлах', становились военнопленными. И во многом виной тому было руководство страны, которое вначале напрямую запрещало готовить приграничные районы к обороне ('во избежание провокаций'), а уже потом приказывало войскам драться в окружении 'до последнего', часто без вменяемого командования, патронов, пищи, горючего, - на голом энтузиазме. А впоследствии именно на попавших в плен ('трусов, изменников, предателей') и были списаны те первые стратегические неудачи. И когда по окончании войны пленные начали возвращаться, то многие из них из гитлеровских лагерей попали почти прямиком - в советские. Потому что каждый, кто за лагерную пайку и под дулом автомата копал землю, долбил камень, толкал тачку, он помогал фашистам и, соответственно, мог быть записан в 'пособники врага'.
И только после того, как осудили 'культ личности Сталина', началось восстановление репутации бывших пленных. Как тех, кто вернулся после плена и был осужден у нас, так и тех, кого судьба разбросала по всему миру, потому что репрессии против бывших пленных не были там большим секретом. И я хорошо помню, как в те годы вдруг разом пошли по телевидению передачи о Брестской крепости, о боях в окружении, о героизме тех, кто прятал и выхаживал раненых в оккупации, и т.п.
И первое впечатление от фильма "Люди и звери" - он оперативно снят на актуальную тему. И показывает, что среди переживших 'позорный плен' было много хороших людей.
Мне, кстати, единственным уязвимым местом фильма кажется чрезмерно идеальный образ главного героя. Он и честный, и смелый, и гордый, и житейски мудрый, и решительно все может и умеет: шофер и автомеханик, мажордом, рубщик сахарного тростника. И при всем при том отказывается от буржуазных соблазнов, а постоянно мечтает вернуться на Родину, на какой-нибудь прокатный стан в каком-нибудь Запорожье.. . Николай Ерёменко - потрясающий актер! Насколько проще и выигрышней сыграть колоритного мерзавца, чем человека без недостатков. И, кстати, Ерёменко сам воевал и прошел плен и фашистский концлагерь. Даже и не знаю, 'круто' это или просто жестоко: заставить актера в кино прожить не лучшие страницы своей реальной жизни.. .
Но самым интересным в фильме является то, как там показана заграница 1950-х годов. Тоже могу сказать, как очевидец, что в советское время пропаганда наша действовала достаточно грубо и примитивно. Нам тогда на политинформациях рассказывали, что запад 'загнивает', что там по улицам толпами ходят люди с картонками 'Согласен на любую работу' на спине и груди, что там миллионы людей голодных и нищих и так далее. А если там есть в продаже какие-то одёжки и товары, то это исключительно 'для узкого круга весьма богатых людей'. И у нас на всякий случай 'нормальных' людей за границу не выпускали (только дипломатов, внешторговцев. международных журналистов и т.п.), так что сам не увидишь и не проверишь. И фильмы наши про заграницу тоже делались по обычному рецепту: бралась какая-нибудь история из жизни Европы конца XIX века про капиталистически гнёт или из истории США про Великую депрессию 1930-х годов. И снималось в Прибалтике кино в современных костюмах и антураже, что миллионы голодных, разгул гангстеров и вообще - всё плохо, и это всё буквально происходит сегодня, сейчас.
А вот в ГДР (Восточной Германии) такой стиль пропаганды не работал.. . Потому что там капитализм - он был буквально 'за забором', и программы западного телевидения можно было без больших проблем смотреть. И Герасимов реально снимает 'заграницу' за границей. И если Аргентину, как я понимаю, снимал на Кубе, то Гамбург, думаю, там снят взаправдашний.
И должен сказать, что жизнь заграничная в фильме снята исключительно достоверно и правдоподобно (кроме того, что не каждому эмигранту и перемещенному лицу поступает интересное предложение 'жениться на богатой плантаторше'). Но мы видим, что если адаптироваться (подучить язык, найти стабильную работу), то там можно жить довольно уютно и комфортно. И там есть много доступных товаров, продуктов и всяких удобных мелочей (вроде пакетиков заваривать чай). И там все в порядке с досугом после трудового дня: рестораны, варьете, ночные танцы, спортивные зрелища. Но, разумеется, общество в целом эгоистичное и индивидуалистичное (хотя бывают исключения). И имеет место снижение культурного уровня и бездуховность. И ради сохранения места работы нередко нужно засунуть чувство собственного достоинства куда подальше.. .
Понятно, что советские власти такая 'критика пороков капитализма' не устраивала. Потому что это была цивилизованная и умная критика. А хотелось бы, чтобы 'гнут спину на ненавистных буржуев от рассвета до заката, но все равно живут впроголодь' и т.п. А 'бездуховность' и 'собственное достоинство' - это все было чересчур абстрактно и для интеллектуалов. И фильм "Люди и звери" 'положили на полку', т.е. изъяли из кинопроката на неопределенный срок.
А кто, кстати, в этом фильме показан, как 'звери'?
Это, во-первых, охранник в Аргентине на уборке сахарного тростника. Не знаю, как кому, а мне в голову приходят наши сегодняшние гастарбайтеры. Тоже до седьмого пота метут дворы, роют канавы, ремонтируют дороги, и едва ли могут рассчитывать на 'оплату по больничному листу'. И наверняка никто их к нам насильно не гонит, а напротив, преодолевают они различные бюрократические препоны и рогатки только чтобы из своих стран к нам сюда приехать на такие заработки.
Или, во-вторых, 'фашиствующие молодчики', дети богатого бизнесмена в Гамбурге. Тоже сегодня каждый может вспомнить каких-нибудь таких своих знакомых 'богатых сынков' крутых бизнесменов или госслужащих, которые прожигают жизнь, шляются ночью по кабакам, меняют женщин, как перчатки, и личного шофера своего совсем-совсем не стесняются. А также (характерная деталь!) еженедельно ходят в церковь, и там, как прихожане, находятся на очень хорошем счету!
И мы сегодня вокруг себя видим, что если адаптироваться (найти стабильную работу или открыть небольшой безобидный бизнес), то и у нас можно жить довольно уютно и комфортно. И есть много доступных товаров, продуктов и всяких удобных мелочей. И все в порядке с досугом после трудового дня: рестораны, варьете, ночные танцы, спортивные зрелища (а еще: по телевизору юмор и сплетни на любой вкус). Но, разумеется, общество в целом эгоистичное и индивидуалистичное (хотя бывают исключения). И имеет место снижение культурного уровня и бездуховность. И ради сохранения места работы нередко нужно засунуть чувство собственного достоинства куда подальше.. .
Короче, великий Сергей Аполинарьевич 60 лет назад умудрился снять кино про нашу сегодняшнюю жизнь... Гениально!
Фильм "Иваново детство" (1962) снят талантливым советским кинорежиссёром Андреем Тарковским по мотивам повести В.Богомолова "Иван". Один из лучших фильмов в истории мирового кино о войне, и о детстве. Повествование идёт от лица молодого лейтенанта и содержит несколько случайных встреч с Иваном — двенадцатилетним разведчиком, все близкие которого погибли. Рассказ написан по отношению к герою «извне»... Фильм "Иваново детство" по отношению к рассказу снят с обратной точки: не Иван на войне увиден глазами лейтенанта, а лейтенант и война — всё увидено как бы глазами Ивана.
«Двое в степи» (1962) — военный фильм, экранизация одноимённой повести Эммануила Казакевича. Производство кинокомпании «Мосфильм», премьера состоялась 28 апреля 1963 года.
В донской степи ведутся бои. Лейтенанту Огаркову дан приказ передать пакет дивизии, ведущей бой. Но перед линией фронта, под обстрелом, молодой лейтенант теряет коня. А идущие навстречу бойцы отступают, говорят, фронт разбит. Огарков, потерявшись, находит причину уйти с линии фронта. За невыполнение приказа его приговаривают к расстрелу.
Его конвоир – молчаливый казах Джурабаев.
«Люди в солдатских шинелях» (эст. Inimesed sõdurisinelis) — военная драма по мотивам романа эстонского писателя Пауля Куусберга «Второе "я" Энна Кальма» . В центре сюжета освобождение Эстонии от немецких захватчиков во Второй Мировой войне, об эстонском корпусе в Красной армии, который участвовал в битве под Великими Луками и про битву у деревни Техумарди рядом с Курессааре и освобождение острова Сааремаа.
«Третий тайм» — советский фильм 1962 года. Занял шестое место в прокате СССР 1963 года — в кино его посмотрели 32 миллиона зрителей. В основе фильма — матч смерти, футбольный матч между командой гитлеровских вояк и командой советских военнопленных, бывших «Динамовцев».
В захваченном Киеве немецкое правительство готовит футбольный матч. Играют немецкая команда “Легион Кондор” и команда футболистов, отобранных из пленных красноармейцев. Многие – известные футболисты.
Грядущий матч – пропагандистская уловка немцев.
Фильм посвящен известному чешскому писателя Ярославу Гашеку.
Молодой журналист Ярослав Гашек (Йозеф Абрхам) доставляет много хлопот пражской полиции. Его высказывания можно расценить как политически неблагонадёжные, он откровенно издевается над тайными агентами, а после объявления войны, в насмешку, зарегистрировался в одном из отелей под именем приехавшего из Москвы Ивана Иванова.
Мобилизованный в действующую армию, он попадает на восточный фронт и прилагает все усилия, чтобы сдаться русским солдатам.